偽りの美

著者：劉教鎖

一夜明けてBTCは98kに向けて反発し、その後再び97kを割り込んだ。米国株は再び過去最高値を更新しているようで、ティーチング・チェーンは昨夜（11.29）のインサイダー、「低ボラティリティの安定成長は目隠しに違いない」でそれについて語っている。

アインシュタインがどのように才能を採用したかについての投稿を見つけ、とても興味深く、感動しました。

つまり、1933年、アインシュタインはアメリカのトップ大学であるプリンストン大学に初めて到着した。彼が最初に解決しなければならなかった厄介な問題は、できるだけ早く研究チームを結成するために、才能ある若者のグループを見つけることだった。

職場で求職活動や面接をしたことのある友人なら、多かれ少なかれ採用について知っているはずだ。通常は、応募者の基本的な知識をテストするアンケートだ。そして面接では、応募者にいくつかの質問を投げて考えさせ、解決策を提示させ、直接の対話を通じて、互いの問題を分析し解決する能力を理解する。これらがすべてパスすれば、ビッグリーダーや人事に引き継がれ、人柄や誠実さといった面を改めて見てもらい、オファーに備えることができる。

しかし、アインシュタインは予想外の方法を使った。伝統的な採用方法では、すでに知っていることに長けている人を選別することしかできないが、常軌を逸した先駆的な頭脳を持つ天才を見分けることはできない。

この伝統的な才能のセンス、大げさに言えば、戦いはまだ費用対効果の高いものなのだ。

この伝統的な才能の感覚は、単刀直入に言えば、戦いはまだ費用対効果である。劉備の言葉は見事に落胆させた。劉備は何と言ったか？劉備はまじめにこう言った：あなたたちは私のところで月給3000をもらう才能があるが、曹操のところに行って1万5000をもらい、ほとんど同じ仕事をしたら、もう才能があるとは言えない。もし曹操が君たちがもう才能がないと知ったら、曹操が君たちに何をするか考えてみてくれ。

アインシュタインは安い牛や馬を探していたのではなく、本当に優秀な人材を探していた。

アインシュタインが評価したのは、次の3つのことができる能力だった。仮説に疑問を持ち、解決策を批判的に分析する能力。

第二に、創造性。既成概念にとらわれず、革新的な解決策を考え出す能力。

第三に、好奇心。アイデアを熱心に深く探求し、既成概念に挑戦する能力。

アインシュタインの研究へのアプローチは、しばしば学習と発見を、思考実験と物理学の根本原理に対する深い探究心と組み合わせていた。

彼は、真の理解は概念レベルから出発し、広く受け入れられている真理に疑問を投げかけ、別の視点を探求することから生まれると信じていた。

では、アインシュタインはどのような方法でこのような能力を持つ人を見分けたのだろうか？

彼は頭脳的な採用プロセスを考案した。

まず、彼はミスを隠す書類をあらかじめオフィスに用意しておいた。

そして、候補者に質問をし、答えを求めることから始める。

ここからが肝心だ。アインシュタインは候補者の答えなどどうでもよかった。アインシュタインは候補者の答えなどどうでもよかったのである。

アインシュタインが知りたいのは、さっきまで自分の答えに自信を持っていたこの受験生が、今この違う答えに直面したときにどう反応するかということだ。

ショックを受けた何人かは、アインシュタインが用意した答えを注意深く調べ、その後、虎視眈々とその中に隠れた誤りを見つけ、大声でアインシュタインに指摘した。ティーチング・チェーンは、おそらく彼らが、ほら、この論文の答えは明らかに間違っている、それはそうそうたる法則に違反している、と言うだろうと想像できた！

そしてさらに、参考解答の誤りを発見した後、彼らは自分の解答にさらに自惚れ、面接に勝ったような気分になるだろう！

でも、ごめんなさい。アインシュタインがそういう人たちにしていたのは、丁重にオフィスから追い出すことだけだった。

では、アインシュタインはどんな人を求めていたのか。例を見てみよう。

1939年、アインシュタインは最初のお気に入りの候補者を選んだ。ジョン・ホイーラーである。他の人とは異なり、ホイーラーは単に間違った参照解答を却下するのではなく、3時間かけてその解答に含まれる他の可能性を探った。

アインシュタインの目に留まったもう一人の人物は、原爆の父として有名なロバート・オッペンハイマーだった。アインシュタインがエラーを含む参考解答を出したのを見て、彼は思わず、それは我々が知っているすべてのルールを破っている、しかし、しかし、それはただ美しいと言った。

そう、アインシュタインが求めていたのは、常に「正しい」人間ではなく、間違いの中に美しさを見出せる人間だったのだ。このような人こそ、不可能と思われるアイデアを可能になるまで探求することに夢中になれる人なのだ。

アインシュタインの哲学はシンプルだ。

2008年にサトシ・ナカモトがBTCのアイデアを思いついて以来、BTCを見た瞬間に「なるほど」と感じた人がたくさんいた。理解しただけでなく、見抜いた。見抜いただけでなく、その誤りや不条理を見抜いたのだ。

BTCは馬鹿げたアイデアだ。

BTCはねずみ講だ。

BTCは通貨にはなり得ない。

BTCは価値を持ちえない。

BTCはゼロにならなければならない。

BTCは金融の教科書や経済学の教科書の理論に当てはまらない。

BTCの分散型コンセンサスメカニズムは、FLP不可能性定理に違反するため不可能である。

待て待て。

型にはまったものの悪いところしか見ないこの人たちには、悪いことの美しさを見抜く目が欠けている。

彼らにはBTC本来の美しさが見えていない。

従来の目で見て、美しさが間違っているとしたら。その場合、間違っているのは美ではなく、伝統的な美の目なのだ。

おそらく、彼らはそれほど間違ってはいない。彼らはただ、～歳をとりすぎているのだ

肉体的な歳ではなく、精神的な歳なのだ。

世界は老人のものでもあり、若者のものでもある。

だからこの人たちは、千年に一度の富の列車に乗り遅れたまま、BTCのオフィスから手渡しで出て行ったのだ。