中国の若いデジタルノマドは東南アジアで「迷走」している

出典:温度記

"一文無しになったので、仕事に戻って仕事を探す覚悟です"

早朝、チェンマイの路上でジェーンは私を見上げた。ジェーンは雲南省出身の25歳。帰国して仕事を見つけ、お金を貯めて仕事を辞め、また旅に出る。

今回、彼女はチェンマイに珍しく長く滞在し、貯金を何回使ったか覚えていない。他の若者はどうやって旅先でお金を稼いでいるのだろう？

結局のところ、ほとんどの中国の哲学では、信仰よりも生存が重要であり、旅は生存の上にふりかけられたスパイスにすぎない。

古代の物語に登場する人々はずっと、生きるために故郷を離れ、南シナ海や世界各地を旅して生計を立てることを余儀なくされてきた。デジタルの時代には、他の土地は若者たちの日常となり、遠く離れた場所を探検し、さらには住むようになった。トランスナショナル・デジタル・ノマド、そのようなグループが出現したのだ。

タイ最高峰のインタノン山を背景にしたチェンマイと、この古都を歩き回るデジタルノマドには、生存と自由に関する独自の論理がある。

01 人生を再スタートさせた嘘

"高校生のときにウェブ3について学びましたが、大学時代にインターネット企業で2回インターンシップを経験し、大きな工場での仕事のペースがあまり好きではないことに気づき、結局卒業前にウェブ3業界の会社を探し、それ以来ずっと続けています。"

ゾーイは00歳の深センの女の子で、私が出会ったチェンマイのデジタルノマドコミュニティの最年少メンバーだ。 東南アジアの島国特有の小麦色の肌を持つ彼女は、大学を卒業して間もなく、多くの人が夢見るWLB（ワーク・ライフ・バランス）の生活と仕事のバランスを実現し、同じコミュニティの友人たちと大理、深セン、チェンマイなどを旅している、バリ島など、仕事のために旅する場所で、同じコミュニティの友人たちと旅をする。

ゾーイは、私が半年間東南アジアを旅して出会った数少ない遊牧民のような生活へのキャリアの第一歩を踏み出した一人だ。都会を抜け出し、東南アジアのエキゾチックな土地で生活を立て直すことを目指す若者は増えている。

これ以前には、浮き沈みを繰り返しながら、時には熱心に探検を追い求め、時には受け身で待ち続け、何があっても外国で暮らすことだけがすべてというノマドをもっと見てきた。

これは国内のソーシャルメディア上で描かれるトラベラーのイメージとは大きく異なる。

無意味な「でたらめな仕事」に対する勇敢な反抗、精神と魂の個人の自由を追求し、デジタルノマドを通じて太陽、ビーチ、海を満喫し、人生の再起動を達成する、というようなレッテルも貼られていない。

それはまた、いわゆるデジタルノマドの「魅力」ではなく、急いで辞任し、倉山尔海を見た後、世界中を旅し、突然人生の意味を理解し、デジタルノマドは単なる交通現金のゲームであることを発表し、最終的にジッタバグ、小さな赤い本、「ネギをカットするクラスを販売することに着手した。「

昔のやり方だ。

ゲバラが南米大陸を旅するバイクに乗ったとき、日記にこう書いたように、"最初に旅立ったときと比べて、今の自分は変わったと感じる"。デジタルノマドにも「人生の瞬間」と呼ばれるものがある。

南シナ海の風と波に揺れるボロボロのマレー船、チェンマイの古い城壁の移りゆく影を縫うバイク、赤道近くの熱帯雲霧林の滑りやすい道を疾走するピックアップトラックの荷台。東南アジアの荒野の熱くねっとりとした空気にさらされるたびに、見慣れた浮遊感が襲ってくる。

そのため、多くの若いデジタル・ノマドがさまよい続けている。

マレーシア港のフェリー

しかし、東南アジアでも、些細で避けられない日常は同じように避けるのが難しい。

遊牧民のライフスタイルは人生の万能薬ではない。物価の安い遊牧民の街チェンマイでは、海外で足場を固めることの難しさ、つまりA業者からの賃金の決済が遅れるためにローンに頼らざるを得なかったり、貧しいときには手元に数百バーツしか残らなかったりすることを、友人からよく愚痴られる。

オーストラリアの上座部仏教の僧侶、ダーミカ尊師は『良問答』の中で、"恐怖に駆られ、人々は聖なる山、聖なる森、聖なる場所に行く "と述べている。

原文では、この言葉は文脈を欠いている。人は外界への恐怖によって快適な場所に囚われているかのどちらかであるが、放浪者にとって、もう一つの場所はユートピアではなく、外を見ることは、適合主義的な日常への恐怖と同じである。

都会暮らしが長い勤労青年は、3時1行の生活、お金と意味のなさに疲れ、将来への不安と現在の喪失感に苛まれている。コーヒーや趣味が簡単に手に入るチェンマイでは、カフェからパブへ、カフェからパブへと放浪し、混沌とした逆転の日常を過ごす旅人も多い。

一歩あるごとに建物があり、十歩あるごとに寺院がある仏教的な雰囲気の街チェンマイでは、デジタルノマドのライフスタイルの多くも、存在そのものの束縛から逃れようともがき苦しんでいると考えていいだろう。

アルコール、タバコ、旅した場所の数、出会った素晴らしい人々の数、表面的な自由は人生の流れを構成することはできない。

現地の絵に描かれた僧侶と仏塔

僧侶と仏塔。

国際的なコンサルタント会社MBOパートナーズは、「2021年もデジタルノマド探しは続く」という調査を行い、ほとんどのデジタルノマドは3年以上そのライフスタイルを続けないという結果が出た。

3年というタイムリミットは、青春を謳歌したと自信満々の不法侵入者たちにとっては呪いのようなものだ。

02 荒野かトラックか？

賑やかなバンコクとは対照的に、観光客の少ない雨季のチェンマイは別世界です。

バイクに乗って旧市街を1時間弱走ると、なだらかな緑が丘を覆い、時折薄暗い池が点在する風景を見ることができます。夕方になると、騒々しいアクセルの轟音は空とともに静まり返り、見えるのは頭上に広がる大きな雲だけだ。運がよければ、山風に吹き飛ばされた雲の向こうに星が見える。チェンマイが昔から瞑想や隠遁に理想的な場所とされてきたのはこのためだ。

30歳を過ぎたジュナンは、昨年大理からチェンマイに移り住んだ。その後、彼と彼の仕事場はチェンマイの田舎の丘陵地帯に隠れている。

インタノン山のふもと

厳密に言えば、ジュナンの仕事は山の中で働くことだ。p>厳密に言えば、ジュナンはインターネットを必要としない職業に就いているため、典型的なデジタルノマドとは見なされない。

長い間都会で暮らしてきた人の視点から見れば、俊野と彼の仕事は絶対的な自由を体験しているのかもしれない--彼はボディ・マインド・プラクティショナーなのだ。

彼は生徒たちを大自然の中に連れ出し、ギターやディジュリドゥ（世界最古の楽器のひとつ）を弾き、踊り、神聖な歌を歌い、屋根裏に偶像を置き、お香を焚き、さまざまな香りのハーブを使い、東南アジアの熱帯的な雰囲気の中を「スピリチュアル・ジャーニー」へと導く。「精神的な旅」。

ダリで音楽教師をしているジュナンは、人生にちょっとした新鮮さが必要なときはいつも、東南アジアの熱帯雨林やチェンマイの山々を旅する。そして彼自身が、他人の目には荒野と自由の代表として映るようになる。

"では、このような体と心のリンクは、あなたの実生活をより良いものにしてくれるのでしょうか？"しかし、私の質問は功利的なものだった。

「そうですね。ジュナンはしばらく考え込んだ。「例えば、私たちのスピリチュアルな儀式に来る人のほとんどは外国人で、現段階での私の目標は、より多くの中国人にスピリチュアルな世界を体験してもらうことです」。

セレモニーを体験した人の多くは、国内のハイテク企業の創業者、投資家、ウェブ3業界の人々だった。"人々は概して気分がよく、80％以上がまた戻ってくるという。"

身体と心の結びつきは、クラスを通じて打ち破られるかもしれないが、身体と心のコースに参加するにはかなりの障壁がある-1回1万元から。そしてチェンマイでは、2021年の一人当たりのGDPは約135,991バーツ（約28,000ルピー）です。

比較的自由に見えるデジタルノマドの生活の中心のひとつは、異なる世界の曖昧な境界線の間で米ドルや中国元を稼ぐジオ・アービトラージ（地理的裁定取引）だ。比較的物価の安いチェンマイでのジュナンのライフワークは、彼の期待通り、確かに良くなってきている。

ウェブ3業界のゲットーの外でのデジタルノマドとしての生活は、特に自分のキャリアがリモートワークに向いていない人や、キャリアを変えることでデジタルノマドに転向したい人にとっては、思っているほど居心地がいいものではない。

何度も海外を旅しているジェーンは、日々の出費に細心の注意を払っている。彼女はあらゆる種類の購入機会を探し、他のノマドにお金を稼ぐために何をしているかを尋ねる。

東南アジアで人気のホステルチェーン、マッドモンキーの宿泊料金が300バーツを超えると、彼女はすぐにホステルのアプリを開いて代わりを探す。毎日の食事は100バーツ以下に抑え、チェンマイの激しい象の保護活動やムエタイのボクシングの試合にはほとんど参加しない。

チェンマイの地元バンドが洪水被災者のために演奏

そしてチェンマイの地元バンドが洪水被災者のために演奏している。

国内の大手インターネット企業から裸一貫で仕事を辞めたアー・リャンも、比較的スムーズに転職できた例だ。

アリーンさんが自費出版しているソーシャルメディア・チャンネルの重要なテーマのひとつは、世界中のデジタル・ノマド（遊牧民）が世界を飛び回る生活を支えるためにどのようにお金を稼いでいるかを探ることです。

「1ヶ月以上独学でウェブ3の開発を学び、フロントエンドの3ピーススイートとREACT、ブロックチェーン開発、Solidityの開発をスピードアップし、業界のポッドキャストを必死に聞き、オンラインカンファレンスに参加し、ニュースを読むためにプッシュをブラッシュアップし、GitHubに載せるために自分の小さな簡単なプロジェクトにいくつか取り組み、Collageに真面目なプロフィールを書きました。まずはコミュニティに参加して簡単なプロジェクトをいくつかこなし、実際のプロジェクト経験を積んでから、少しずつ別の仕事に転向していこうと考えていたのですが、お兄さんたちの誠実さに惹かれたのか、まさか創業者の方々と直接お話ができるとは思っておらず、8月末に業界入りのチャンスをいただき、プロジェクトチームに参加することができました。すべては0から1へ、インターンからスタート"

波打つプールの横、床から天井までの明るい窓の下で、アリーヌのような潜伏者たちはそれぞれいいテーブルを持ち、仕事道具と向き合い、キーボードに頭を埋めていた。静かで切迫した雰囲気は、まるで大学の図書館の試験勉強室に戻ったようだった。

どちらかといえば、中国からチェンマイにやってくるデジタルノマドは、多かれ少なかれ、東アジア人の深い、物語に満ちた顔を持ってくる。チェンマイに住む白人の安堵感はなかなか真似できないもので、東南アジアを旅し、WHV（ワーキングホリデービザ）でオーストラリアに飛ぶというのが、ヨーロッパやアメリカの若者が青春の探検時代を過ごすトレンドのようだ。

背中に中国のタトゥーを入れた外国人バックパッカーたち。

知り合いのフランス人ウィリアムは失業保険でリモートワークのアルバイトをしていて、GAP年数を気にすることなく半年間シンガポール、マレーシア、タイを放浪できるし、オーストラリア人の不良は年に2～3ヶ月働くだけで、ラオスで買ったバイクで半年間東南アジアを走り回る。チェンマイのホステルで出会ったニュージーランド人の女の子は老後の心配をする必要がない。チェンマイのユースホステルで出会ったニュージーランドの女の子は年金の心配をする必要がなく、たとえ一度も働いたことがなくても、個人で保険料を払ったことがなくても、年金に差はなく定年を迎えることができる。

チェンマイには、ニンマン通りの洗練されたシェアスペースだけでなく、ピン川近くの小さな低層の古い建物の暗い部屋にも、為替レートの高い白人欧米人のように、「地理的裁定取引」を果たすために欧米のハイテク福祉企業で働いている人たちがいる。チェンマイのさまざまな文化的階層のデジタル・ノマドにも、それぞれの荒野と軌跡がある。

誰の物語も、自分自身についてだけでなく、その背後にある歴史や文化についても語られる。

フランスの作家エリフォンが言ったように、「ここは私が逃れようとした場所である。私が意図的に疎外された社会的空間であり、私の生い立ちに対する解毒剤としての役割を果たした精神的空間であり、どんなに抵抗してもなお、私の精神の核を構成する故郷である」

チェンマイの寺院での独特な礼拝

ある種のカーネルがいまだに心と体の不可欠な部分として続いていることを認めることは、他の土地に向かうデジタルノマドにとって、海外で最初に学ぶことかもしれない。

03本当の現在に戻る

"モンスーンの雨の果てしない連続によって、カワウソは再びクジラに変身するかもしれない"。というのも、クジラの祖先は魚で、陸に上がって哺乳類に進化したが、さまざまな理由で海に戻った。

マレーの雨は、毎週毎週深海に帰っていく巨大なクジラのようであり、チェンマイの雨は生命のリズムに満ち、雨上がりのたびに窓の外の緑はより鮮やかになり、古い城壁はまた一段と厚みを増した。

チェンマイの "カワウソ "と言われる小夏は、故郷の小都市の銀行窓口を最初に卒業し、安定したキャリアを確立し、日々の生活の "岸辺 "にいる。"私の毎日の仕事は、年金保険金を得るためにカードを行うために老人を支援することです、完全に将来を想像することができます。"

だから夏さんは海に戻ることを選んだ。

雨のティオマン島と南シナ海<。

「当時は越境ECが盛り上がっていて、たまたま英語が得意だったこともあり、英語のカスタマーサービスに応募しました。上司は外国人で、仕事量はかなり緩く、徐々に業界を身近に感じ、自分でやるようになりました。"

小夏がジュニアカスタマーサービスのポストから抜け出し始めたのは、時間を稼ぐハードワークから、徐々に自分の国境を越えたプロジェクトのいくつかを取ることができるようになり、リモートポジションの側に。お金と時間がより自由になり、夏さんは安吉、景徳鎮、大理、そしてシンガポール、ペナン、チェンマイのデジタルノマドコミュニティを歩き回った。

デジタルノマドを選んだことで、仕事も生活も良い方向に変わりつつある夏さんは、年末に突然仕事に戻ることを決めたとき、周囲を驚かせた。"戻ることで上級管理職のポストに就くことができ、このポストは会社のプラットフォームを通じていくつかのリソースとつながることができ、現在手元で協力している仕事も捨てたものではありません"。夏氏は興奮した様子だ。

そして、ほとんどの人が、漠然と、自分の仕事のためにとても幸せだと感じているのは昔のことだ。もっといい生活が未来にあるに違いないと思いながら。結局、彼らは仕事と仲間を置き去りにして、乾いた凍てつく昼と夜を、ぼんやりと眺めながら過ごしているのだ。

ENJOY THE LIFE チェンマイのストリート・グラフィティ。

若者のスピリチュアル・アドバイザーである翔彪は、中国人は宙ぶらりんの生活を送っており、今を生きられることが重要なのではなく、将来倒れるかもしれない瞬間を生きることが重要だと言う。

夏さんはその逆の例だ。彼女の場合、浮浪者であるかどうかは、それ自体が人生の本筋ではなく、自ら選んだ生き方の一つに過ぎない。

都会暮らしが長い人は、映画『サヴァイヴィング・ウィルダネス』のセリフにあるように、遊牧民的な生活に過剰な関心を抱いている。なぜなら、歴史や抑圧、規則、そしてうんざりするような義務や責任から逃れられるからだ。いわゆる、絶対的な自由だ。"

人間だって、ずっと暴れているわけにはいかない。

チェンマイのお堀に咲く蓮の花

しかし、夏にとって、岸から海に飛び込むことを選んだということは、「若いクジラ」が暖かい熱帯の繁殖地から極地に移動し、餌を得ることができたことを意味する。

そして、若者たちが行き交うのを見慣れたデジタル・ノマド・コミュニティの首謀者であるジユアンさんは、コミュニティに入ってくる人々がどこから来たのか、何をしているのか、どこへ行くのかを気にすることはない。彼女は、コミュニティが自然にあらゆる形や大きさの人々を受け入れると信じているので、ほとんど気にしない。

ゲームオタクはここに新品のPS5を置いていき、その直後には誰かが『ブラック・マイス：悟空』と『エルデン・ファランクス』を寄贈した。フッカーの商売をしているラオ・アイは、自分の欲求を満たすためにフッカーの道具を2セット購入した。そのおかげで、コミュニティでは毎晩のようにフッカーのボードが設置され、フッカーの達人も5代目までそれを受け継いでいる。コミュニティにいる地元チェンマイの従業員は、花畑や中庭などを自分の好みにデコレーションすることができ、公共スペースにはそのためのスペースがたくさんある。コミュニティでは、地元チェンマイの職員が自分の好みで花壇や中庭などを飾ることができ、公共スペースにはちょっとしたサプライズが隠されている。

コミュニティで黒人の神話を演じる

"それ自体が何になるかを見る"

DNA、NCC、706 Youth Space、Shanhaiwu、Tile Catなどの浮浪者コミュニティやウェブ3のコミュニティとの協力に加え、パープルパッチは次にフェミニストのコミュニティも取り込む予定だ。"宿にレッテルを貼りたくはないが、それはコミュニティそのものであり、普通の人間なら誰でも歓迎する"

コミュニティ自体も含めて、潜伏している人たちは流動的である。

"トラベラー・コミュニティに適合する人々は、気づかないうちに長い間ここにいた"。

ステープ山のふもとにあるチェンマイ大学

チェンマイの雨季が終わりに近づき、ジェーンがチェンマイを離れてから1週間後、私は彼女に新しい仕事を見つけたかどうか尋ねた。

"大金は必要ない"。

"漂流しながら自分を支えるには十分だ"。

注：この記事の登場人物はすべて仮名です。

写真はすべて筆者撮影