Khả năng hồi sinh văn hóa truyền thống Trung Quốc trong Web3

Người Trung Quốc có thua kém người nước ngoài không?

Hầu hết những người tham dự Lễ hội Web3 Hồng Kông đều là người Trung Quốc và hầu hết các bài giảng cũng như hoạt động đều chủ yếu bằng tiếng Trung Quốc. Thực tế, kể từ năm 2013, khi tôi bước chân vào lĩnh vực này, người Trung Quốc luôn là người tham gia quan trọng trong lĩnh vực blockchain. Lúc đó có Roast Cat và Avalon Mining Machine, Bitcoin China, Huobi, v.v. và toàn bộ trong nước. Ngành công nghiệp khai thác và trao đổi bitcoin chiếm một nửa đất nước. Ngày nay, mặc dù hoạt động khai thác và trao đổi đã bị chặn hoàn toàn, nhưng ngày càng có nhiều nhà phát triển, bên góp vốn và nhà đầu tư Trung Quốc tiếp tục tham gia vào làn sóng này dưới nhiều hình thức khác nhau, không bị bỏ lại phía sau.

Tuy nhiên, các tay chơi Trung Quốc thường tự hạ thấp mình, cho rằng "Người Trung Quốc thậm chí không chơi với các dự án dành cho chó". rõ ràng là người Trung Quốc, hoặc đơn giản là giả vờ là người nước ngoài.

Thành kiến ​​đối với các dự án của Trung Quốc dường như là chính đáng, bởi các dự án của Trung Quốc có thói quen cắt tỏi tây và lừa dối nhiều người. Nhưng nếu suy nghĩ kỹ thì thực tế ở phương Tây có khá nhiều “cắt lớn”. Vào thời điểm đó, có ông béo từ Mt.gox, CSW giả danh Satoshi Nakamoto, và SBF của FTX thậm chí còn cắt đứt Phố Wall... Họ cắt tỏi tây tàn nhẫn hơn nhiều so với các ông chủ Trung Quốc. Họ cũng tham gia trao đổi. Trong số những người Trung Quốc, có Yang Linke ở phía trước và Zhao Changpeng. Họ đều tương đối đàng hoàng và đáng kính. Họ cũng tham gia vào những lời nói và hành động nhất quán. đặt cược cho cả gia đình, điều này cũng đáng nể hơn CSW. Ngay cả “Tôn Ca” thường bị chế giễu, thực ra cũng chưa từng phạm tội gì nghiêm trọng, chỉ có thể cảm thấy thua kém so với những vĩ nhân phương Tây đó.

Tất nhiên tôi không muốn lật ngược khẩu pháo bản đồ để bắn phá người phương Tây. Thực tế, có rất nhiều người Trung Quốc và người nước ngoài cắt tỏi tây. toàn bộ phong trào mã hóa phải được trải nghiệm ở giai đoạn đầu này.

Blockchain là một lục địa mới hoang dã, một "địa hình không có ai" trong thế giới kỹ thuật số. Lịch sử đã chứng minh rằng sự hỗn loạn và trộm cắp là phổ biến trong giai đoạn đầu khám phá và phát triển Tân Thế giới, và đây là một hiện tượng bình thường. Người ta nói rằng những anh hùng xuất hiện từ thời kỳ khó khăn. Nếu chúng ta không trải qua sự cạnh tranh tương đối man rợ và thiết lập trật tự sớm, thì trật tự này có thể vẫn là sự tiếp nối đơn giản của trật tự cũ. Để phá bỏ thế giới cũ và xây dựng lại thế giới mới từ đầu, cần phải trải qua sự hỗn loạn.

Ở vùng đất không có ai này, những người làm giàu nhanh chóng thời kỳ đầu thường không phải là những quý ông lịch lãm. Cũng có nhiều người tiên phong lần đầu mở lãnh địa. trong Thời đại Khám phá Phương Tây Hãy thất vọng, những kẻ dị giáo, bọn xã hội đen, cướp biển, tội phạm, v.v.

Biên niên sử Blockchain

Nói về điều này, tôi sẽ muốn lặp lại "Biên niên sử thế giới mới" của tôi một lần nữa. Tôi nghĩ bắt đầu từ việc khám phá Borderlands, sự phát triển của Tân Thế giới có thể được chia thành năm giai đoạn sau.

1. Giai đoạn khám phá

Giai đoạn đầu tiên bắt đầu Dành cho Columbus và Satoshi Nakamoto, chiến công của họ là khám phá ra Tân Thế giới - một vùng đất giàu có và chưa được công nhận. Họ không biết chính xác lục địa này có thể phát triển thành gì, nhưng họ biết rằng họ đang cố gắng thoát khỏi trật tự cũ và tìm ra một lối thoát mới.

2. Giai đoạn tiên phong

Khi mọi người phát hiện ra rằng Thế giới mới Một số có thể thất vọng, nhưng những người khác có thể hào hứng hơn, khi đến với một vùng đất hoang sơ mới thay vì miền Đông trù phú. Bởi vì Tân Thế giới chưa được biết đến và có quá nhiều điều không chắc chắn. Do đó, những thương gia theo đuổi sự chắc chắn thích đi qua Mũi Hảo Vọng và tiếp tục các phương thức giao dịch truyền thống. Những người dám khám phá Tân Thế giới thường không có tài nguyên hoặc nền tảng vững chắc ở Thế giới cũ. Điều họ coi trọng không phải là tài nguyên của Thế giới mới mà là môi trường "không có chủ sở hữu", điều này giúp các nhà thám hiểm bắt đầu dễ dàng hơn. cào.

Vì vậy, Tân Thế giới ở giai đoạn này rất hỗn loạn và mất trật tự, và việc tư nhân hóa tràn lan. Tất nhiên, trật tự bắt đầu được thiết lập một cách tự phát.

Ở giai đoạn này, những người đào vàng và buôn bán kho báu quý hiếm là xu hướng chủ đạo. và những người bán kim tự tháp Kiếm tiền trong thời kỳ này rất dễ dàng. Tóm lại, do hầu hết mọi người đều quá xa lạ và sợ hãi về Tân Thế giới nên bất cứ ai đủ dũng cảm trong giai đoạn này đều có thể kiếm được nhiều tiền.

3. Giai đoạn thuộc địa

Giai đoạn thứ ba là giai đoạn thuộc địa , tất nhiên có sự chồng chéo giữa các giai đoạn này. Giai đoạn tiên phong đề cập đến sự chuyển đổi từ thời man rợ sang giai đoạn thiết lập trật tự ban đầu, nhưng thế giới quan và giá trị của những người tiên phong vẫn tập trung vào thế giới cũ. Nền kinh tế của Thế giới mới không có hệ thống riêng mà cuối cùng sẽ có. được hoàn thành ở Cựu Thế giới.

Nhưng đồng thời, cũng có một nhóm người đang cố gắng xây dựng tổ ấm của mình ở Tân Thế giới và tập trung cuộc sống của họ vào Tân Thế giới, kể cả những người có thể đã dành phần lớn cuộc đời của họ trong các hoạt động ở Tân Thế giới, những lợi ích mà họ kiếm được cũng có thể ngày càng được quy đổi thành tiền mặt ở Tân Thế giới. Những người như vậy không còn là những nhà thám hiểm nữa mà là những người thực dân.

Có hai loại động lực đối với những người thực dân. Một loại là do lợi ích thương mại thúc đẩy. Sau khi giai đoạn đầu kết thúc, chỉ cần nhặt vàng hoặc kho báu quý hiếm ở New. Thế giới không còn là lựa chọn khi đó mới có lãi và cần phải thiết lập một mô hình kinh doanh ổn định và lâu bền hơn như thành lập đồn điền hoặc căn cứ để cung cấp đầu ra ổn định. Và những khu căn cứ này luôn cần người chăm sóc lâu dài, điều này đòi hỏi một nhóm người nhập cư sẵn sàng sống lâu dài ở Tân Thế giới. Giá trị của nhóm người này vẫn thuộc về thế giới cũ. Họ gắn bó với các tổ chức lớn như Công ty Đông Ấn, hay bây giờ là các thủ đô lớn như Phố Wall, làm việc cho họ và giúp các nhà tư bản chiếm đoạt và quản lý của cải. Thế giới mới. Nhưng cuộc sống và công việc của chính họ đã dần chuyển sang thế giới mới nên họ cũng sẽ có mong muốn bén rễ vào thế giới mới.

Cũng có một số người thực dân bị đức tin thúc đẩy. Họ thường là những người chán nản ở Lục địa Cũ. Họ cố gắng thoát khỏi môi trường thối nát hoặc kiên cố của Cựu lục địa. Continent. Hãy đến với thế giới mới với lý tưởng và niềm tin để xây dựng quê hương tự do.

Xét về Thời đại Khám phá, những người tương ứng là Dòng Tên và Thanh giáo. Dòng Tên Công giáo cảm thấy mối đe dọa của Đạo Tin lành ở Thế giới Cũ và đã có. khó khăn trong việc mở cửa vì hoàn cảnh đó, họ tích cực sang phương Đông hoặc Tân Thế giới để truyền bá giáo lý; trong khi những người Thanh giáo lại chán ghét đạo Công giáo và cho rằng việc cải cách Giáo hội Anh giáo chưa triệt để.

Cuối cùng, Công giáo đã đạt được những thành tựu to lớn ở Nam Mỹ, trong khi Hoa tháng năm, đầy những người Thanh giáo, đã bén rễ ở Bắc Mỹ.

Tương ứng với lịch sử của blockchain, tôi nghĩ chúng ta hiện nay gần như đang ở giai đoạn thuộc địa này. Một mặt, những kẻ kiếm tiền cũ của Thế giới cũ đã bắt đầu thành lập các thể chế lâu dài ở Thế giới mới, cố gắng độc quyền sản lượng lợi nhuận của Thế giới mới; mặt khác, ngày càng có nhiều người bất mãn ở Thế giới cũ; , với nhiều lý tưởng và niềm tin khác nhau. Hãy cống hiến hết mình cho Thế giới mới và cố gắng thiết lập một ngôi nhà tinh thần ở thế giới mới.

4. Cách mạng Độc lập

Sau đó, chúng ta nên Sau Cách mạng độc lập, với sự gia tăng dân thuộc địa ở Tân Thế giới và sự hoàn thiện của hệ thống kinh tế, ngày càng có nhiều người không hài lòng với việc trở thành máy rút tiền cho những kẻ kiếm tiền cũ của Thế giới cũ. Họ vẫn sẵn sàng giao dịch với Cựu Thế giới. Thế giới, nhưng họ yêu cầu tách ra khỏi Thế giới cũ, vì vậy cuối cùng họ sẽ thành lập các chính thể độc lập ở Thế giới mới với các thể chế mới. Sự độc lập của Hoa Kỳ đã chứng minh rằng cuộc cách mạng độc lập là có thể và tiến bộ. Tất nhiên, cuộc cách mạng này chưa hẳn đã thành công. Liệu tương lai của blockchain sẽ luôn được kiểm soát theo trật tự của lục địa cũ hay liệu nó có thể hình thành độc lập thành công hay không vẫn chưa được giải quyết và cần phải nỗ lực hơn nữa. Tôi hy vọng rằng “nhà nước mạng” chắc chắn sẽ thay thế “nhà nước dân tộc” và trở thành một trật tự mới độc lập.

5. Phản công trên Lục địa già

Sau trận chiến thiết lập trật tự mới, Thế giới Mới thịnh vượng cuối cùng sẽ vượt qua Lục địa Cũ và trở thành người lãnh đạo trật tự thế giới. Mặt khác, các xung đột ở lục địa cũ ngày càng gay gắt, trật tự cũ tự sụp đổ, dẫn đến một “chiến tranh thế giới”. Tuy nhiên, dựa vào sự độc lập về không gian và hệ thống, thế giới mới có thể tồn tại và tồn tại. đẩy nhanh sự phát triển của nó trong chiến tranh, và cuối cùng tái lập trật tự thế giới dẫn đầu văn hóa và kinh tế thế giới. Thế giới cũ cuối cùng sẽ sẵn sàng vận chuyển vàng đến thế giới mới, neo giữ tiền tệ trong thế giới mới và thậm chí các khái niệm và hệ thống cũng sẽ phù hợp với thế giới mới. Đây là kỷ nguyên “tiêu chuẩn Bitcoin” lý tưởng của tôi.

Niềm tin

Vì chúng ta đang ở vị trí này để đánh giá "Hoa tháng năm", điều tôi muốn tập trung vào hôm nay là loại đức tin mà chúng ta có thể có.

Trong bài viết "Phục hưng mã hóa vĩ đại ba", tôi coi "niềm tin", cùng với ý tưởng và quyền lực, là ba yếu tố quan trọng của xã hội loài người.

Cần lưu ý rằng niềm tin không nhất thiết phải dùng đến tôn giáo. Tôn giáo chỉ là một hình thức tín ngưỡng. Đức tin mà tôi đang nói ở đây rất rộng rãi. Mọi người đều có một số niềm tin ở mức độ ít hay nhiều, và mọi xã hội hay nền văn hóa cũng phải chứa đựng khía cạnh đức tin.

Đức tin là gì? Nói tóm lại, đức tin là thứ mang lại ý nghĩa siêu việt.

Việc theo đuổi "ý nghĩa" là đặc tính của con người và là biểu hiện của "ý chí tự do" - nếu bạn nói rằng hành động của bạn không xuất phát từ ý chí tự do, điều đó có nghĩa là rằng bạn không phải là những Hành động được thực hiện theo bản năng hay sự vâng phục mù quáng mà dựa trên sự cân nhắc hoặc lập kế hoạch của chính mình. Bạn làm những việc có ý nghĩa với mình và đây là hiện thân của sự tự do của bạn.

Ngoài ý nghĩa nội tại của trò chơi, ý nghĩa của nhiều hành động còn phải lôi cuốn vào những thứ bên ngoài Ví dụ, làm việc là để kiếm tiền, kiếm tiền. là mua nhà, còn mua nhà là lấy vợ, lấy chồng sinh con, vân vân. Chúng ta tiếp tục đặt cuộc sống của mình vào giai đoạn tiếp theo của cuộc đời. Nhưng nguồn sống của mỗi người sẽ gặp phải một giới hạn tuyệt vọng, tức là sự hữu hạn của cuộc đời mỗi cá nhân là hữu hạn và quá ngắn ngủi.

Nếu bạn muốn sống một cuộc sống bình thường mà không tính đến bất kỳ mục đích theo đuổi siêu việt nào, từng cá nhân có thể làm được điều đó, nhưng toàn bộ xã hội loài người không thể loại trừ hoàn toàn sự siêu việt . được duy trì dưới tiền đề. Trên thực tế, vượt qua cái chết là chủ đề muôn thuở của nền văn minh nhân loại và là động lực của tư duy và công nghệ. Các nhà khoa học có thể không tin vào thiên đường hay thế giới bên kia, nhưng việc tên của một người gắn liền với một hằng số là vinh dự cao nhất mà hầu hết các nhà khoa học sẽ không từ chối. Các nhà văn, nghệ sĩ, thợ thủ công và kỹ sư đều hy vọng rằng tác phẩm của họ sẽ tồn tại mãi mãi và những người bình thường nhất thường giao phó tương lai của mình cho con cái.

Việc theo đuổi ý nghĩa siêu việt là điểm chung của nền văn minh nhân loại; và cách thức cụ thể mà siêu việt được đặt ra phản ánh sự khác biệt của nền văn minh nhân loại mà các thời đại và các nền văn hóa khác nhau có. những theo đuổi khác nhau.

Vậy trong thời đại thông tin ngày nay, chúng ta còn có thể tin vào điều gì nữa?

Sự siêu việt của thực tế

Sự siêu việt mà tôi đã đề cập ở trên Tình dục đề cập đến việc vượt qua cuộc sống của cá nhân con người, nhưng nó không nhất thiết đòi hỏi phải vượt qua các nhóm người hoặc thậm chí toàn bộ thế giới thực. Tuy nhiên, trong văn hóa phương Tây, những thứ mang lại ý nghĩa siêu việt thường là những tồn tại siêu việt. “Siêu việt” sau này dùng để chỉ những thứ vượt ra ngoài thế giới thực và vượt ra ngoài trải nghiệm thực tế. Bên kia thế giới, Sự phán xét của Ngày tận thế, linh hồn tái sinh, sáu lần tái sinh... Các tôn giáo phương Tây và Ấn Độ cung cấp những tồn tại siêu việt này để thỏa mãn việc theo đuổi ý nghĩa siêu việt của con người.

Nhưng cũng có một số thứ mang trong mình những mưu cầu siêu việt, bản thân chúng lại mang tính thực tế, chẳng hạn như chân, thiện, mỹ, nhân phẩm, công lý, danh tiếng sau khi chết, v.v.

Cái gọi là "Cuộc sống quý giá, tình yêu càng quý giá. Nếu vì tự do, cả hai đều có thể vứt bỏ." Bài thơ này nói về hai loại. của sự siêu việt. Ý nghĩa của cuộc sống cá nhân: tình yêu và tự do. Đây cũng là trường hợp Mạnh Tử nói: “Hy sinh mạng sống vì lẽ phải”. Ngoài ra còn có các nhà khoa học tranh giành quyền ưu tiên và quyền đặt tên, cũng là một dạng "truy tặng". Những người có lý tưởng cao cả còn nói: “Từ xưa đến nay chưa có ai chết, nhưng lòng trung thành của ông sẽ được lịch sử ghi nhớ”.

Cách theo đuổi những mục tiêu siêu việt trong thế giới thực này tồn tại ở cả xã hội phương Đông và phương Tây, nhưng nó nổi bật hơn trong văn hóa truyền thống Trung Quốc.

Tóm lại, cách vượt qua những giới hạn của bản thân cá nhân là mở rộng bản thân theo nghĩa hẹp lên một tầm cao hơn của bản thân. Trong các tôn giáo phương Tây, Cái tôi siêu việt này là linh hồn bất tử và bản chất của tôi trong thế giới siêu việt. Trong văn hóa Trung Quốc, hướng siêu việt là “Cơ thể của tôi → thế giới”.

Còn tiếp... mạnh mẽ>