あらゆるものに「セメグルチド化」が可能だ

著者：kyla scanlon、マクロアナリスト；翻訳：Felix, PANews

マクロアナリストのkyla scanlon氏は先日、長文を寄稿し、現代社会で売り出されている「最適化」という物語の本質は逃避であり、身体、自己、信念をすべて取引可能な資産に変え、「即効性のある解決策」への依存を生み出している一方で、体系的な根本原因を決して解決していないと指摘した。以下にその詳細を紹介する。

私は「除去食」を試みざるを得なくなりました。なぜなら、私の腸が自己を蝕んでおり、それが明らかに甲状腺を破壊し、栄養を一切吸収できなくなっているからです。この問題を解決するためには、小麦、乳製品、トウモロコシ、卵、トマト、ピーナッツ、コーヒー、大豆、ココア、砂糖、その他多くのものを摂取することをやめなければなりませんでした（これはジュース断食のような楽しいことではなく、体が自分自身を攻撃するのを防ぐために必要な措置です）。私は食べたものとその時の体調を記録し、そこから何が食べられるかを判断しなければなりませんでした。

もし何か即効性のある解決策（例えば注射など）があれば、試してみたでしょう。自分に一体何が起きているのかは分からない。ただ、何度も採血されたこと、そして現代科学が私の体内の状態が非常に良くないことを告げていることだけは分かっている。

しかし面白いことに、問題の一部は私がいつも近道を探そうとしていたことにある。昨年は40週間も出張続きで、ある日はオートミールバーとコーヒーを14杯ほど飲んで命をつないでいた。それに、自分は絶対に無敵だと思い込んでいたから、狂ったように走り、狂ったように働き、ほとんど眠らなかった。何しろ、かつて私は「効率の機械」だったのだから。

一時期は確かにそうだったが、やがてそうではなくなった。結局のところ、私は何も最適化できていなかった。ただ、睡眠のような、本来やるべきことから逃避していただけだったのだ。私に必要なのは、自分にさらに負荷をかけることではなく、何が私を病ませているのかを突き止めることだった。これは、私たちがずっと刷り込まれてきた考え方とは正反対だ。

「セマグルチド化」

アメリカ人は最適化が大好きだ。だから、さらなる最適化を約束し、即効性のある解決策を提供してくれるものがあれば、それを拒むのは難しい。私たちのアイデンティティは、ほぼ「効率性」を中心に構築されているのだ。

今、人々はコントロールへの渇望を強く抱いており、その渇望はデジタル世界と現実世界の隅々にまで浸透している。

• これは実際には、金融的虚無主義に対する一種の反応だと私は考えています。人々はもはや、経済の基盤が自分たちのために機能するとは信じておらず、代わりに近道を探し、ギャンブルやその他の一見手っ取り早い手段を通じて安定を得ようとしているのです。

• Northwestern Mutualの調査によると、Z世代の80％とミレニアル世代の75％が取り残されていると感じており、その感覚が彼らを投機へと駆り立てている。

• ソーシャルメディアも同様です。現実世界で人間関係を築くのが難しい場合、ネット世界はある種の代替手段を提供しますが、人々はソーシャルメディアへの集団的な依存という現象に対して、ますます不安を感じています。

それに伴い、約束された解決策を提供することで、この虚無主義を金銭に変える産業が次々と誕生した。しかし、解決策が実現することは決してない。なぜなら、これらの製品が存続するためには、虚無主義と諦めの精神が持続しなければならないからだ。これは、イヴァン・イリッチの著書『医療の限界』の主張と一致する。イヴァンは、医療システム自体が病気を生み出していると指摘している。なぜなら、それは人々が健康維持に努めるのではなく、専門的な介入に依存するように仕向けるからだ。この効果はあらゆる最適化ツールに見られ、それらは根本的な解決ではなく「修復手段」への依存を生み出す。「最適化経済」はコントロール感をもたらすことはできない。なぜなら、「絶望」そのものがその市場が機能するための条件であり、最適化を通じてコントロール感を追求すること自体が、すでに一種のコントロールの喪失だからである。

私たちのツールは、個人に過度に焦点を当てすぎている。レイモンド・ウィリアムズが1975年に出版した『テレビ：技術と文化の形態』の中で書いているように：

• かつて鉄道や都市照明に代表された公共技術の時代は、今なお満足のいく名称が見出されていないある技術に取って代わられつつある。この技術は、流動性を持ちつつも家庭を中心とするライフスタイル、すなわち移動を伴う私有化の形態に奉仕するものである。

ウィリアムズは、すべての人々に奉仕するインフラから、移動し、私的な個人を中心に構築された技術への転換を描写している。鉄道からオゼンピックへの転換は、「我々がすべての人々のために建設する」から「あなたは自分自身のために購入できる」への転換である。

真に効果的な個人最適化ツールの例として、オゼンピック（セマグルチド、減量・血糖降下薬）が挙げられる。医療上の理由で必要とする人もいれば、美容目的で使用していると公言する人もいる。明確にしておくべきは、オゼンピックは優れた技術であり、個人が直面する実際の問題を確かに解決しているが、食料システムや医療へのアクセスといった集団的な問題には触れていないということだ。

これもまた、ある種の転換を象徴している。私たちは時間とリソースを費やすことで、人体の内部にある特定の側面を真にコントロールできるようになったのだ。今や、あらゆるものが「オゼンピック」式に最適化され、あるいは「オゼンピック化」される時代だ。ペプチドやその他の様々な形の「魔法の注射」が、努力や不快感、複雑さを省いてくれる。すべてが最適化できる。すべては制御可能です。

身体を制御する

身体は常に制御の対象です。なぜなら、それは依然として外界からの刺激に反応するシステムだからです。そして今日、あらゆるシステムは敵意に満ちています。経済や制度は個人の苦境を無視しがちですが、身体はそうしません。

ブライアン・ジョンソンが数百万ドルを投じて行った「若返り」実験が広く注目を集めたのも不思議ではない。ブライアン・ジョンソンは、誰もが渇望するもの――結果に対する完全な支配権――を手にしているからだ。「不老不死」の魅力は、まさにこの支配感にある。栄養、サプリメント、そして寿命を支配することだ。そして視聴者にとって、これこそが最大の魅力である。すべてが制御不能に感じられるこの時代において、身体こそが支配できる対象となるからだ。

このようなパターンは珍しくない。私個人の経験として、大学時代、父が重い病気にかかり、私自身も深刻な摂食障害を患い、すべてを再びコントロールしようと試みた。あらゆる外的要因が制御不能になった時、身体へのコントロールは（性別を問わず）最後の砦となる。人類全体を見渡せば、多くの人が最終的に身体へのコントロールに頼るようになる。そして、このコントロールという行為は、次第にコンテンツ消費の一形態となりつつある。

Clavicularは最近台頭してきたストリーマーで、「骨を砕く」ことや「ルックスの最大化」で知られ、自ら作り上げたWWEのような世界観の中に存在している。彼の世界には独自の言語があり、それは「ナンバーワン・マッスルマン」（オンラインランキングで決定）の座を争う戦いである。彼は自身の容姿に執着し、支配することにも執着している。

「ルックス最大化」そのものが、こうした人々が経済的には手に入れられないかもしれない価値（地位、魅力）を模倣している。これは、経済面での支配力の欠如を補うための、身体に対する支配の一形態だ。この現象は、健康文化、ペプチド系薬剤、美容整形、そして様々な身体強化手段の中にも見られる。それは、より健康になりたい、あるいはより強くなりたいという個人の欲求を満たす一方で、経済的な目的にも奉仕しており、これは別の支配手段となっている。

シリコンバレーで現在流行している言葉は「エージェンシー（agency）」（主体性）だが、これは実際には支配への渇望を美化しているに過ぎない。最適化はプロセスであり、支配は目的であり、そして「エージェンシー」はブランディングに過ぎない。スタートアップの世界において、「エージェンシー」の意味は明確ではないが、それは確かに、誰かが何らかの方法で世界を自らの意志に従わせようとしていることを示唆している。

Cluelyは、この理念を全面的に受け入れた企業であり、「スタートアップ経済」の最終ボスと呼ぶにふさわしい存在だ。彼らの当初のコンセプトは「詐欺」（後にAIノートへと転換）であり、すでに数百万ドルを調達している。彼らにとって、「詐欺」とは「agentic」なものであり、サム・クリスが記事『Child’s Play』で書いているように、これはまさに「シリコンバレーで最もホットな商品」である：

• 未来は、特定の人格特性や性的心理的障害を持つ人々のものとなるだろう。AIのプログラミング速度は人間より速いかもしれないが、人間には依然として一つの優位性がある。それは自律性、あるいは高度な自律性だ。高度な自律性を持つ人とは、行動力のある人である。

彼らが行動する理由は、永久に下層階級に落ちぶれること、そしてAI時代に無用な存在になることへの恐怖にある。明らかに、これら二つの事態を回避する方法は、「ネット上で絶えずトレンドを追いかける」ことなのだ。

ブライアン・ジョンソンのやり方は極めて自律的であり、かつネットへの依存度が高い。彼はサプリメントや幻覚剤を用いた自己実験を続け、食事や運動計画を厳格に守っている。これはおそらく、人間が自分の身体に対して持つことのできる最大限のコントロール（あるいは自律性？）だろう。実際、彼はあまりにも強い支配力を得ようとしており、ある意味では神のような役割を演じていると言っても過言ではない。

人々は自問せざるを得ない：

• 私たちが永遠に生きられるという彼の主張を、私は信じているだろうか？

• 彼の身体こそがコンセプトの検証であるという主張を信じているか？

• 彼が継続的に生み出すコンテンツが、このプロジェクトの信頼性を十分に証明していると信じているか？

これはすぐに信仰市場へと発展し、ブライアン・ジョンソンは一種の資産となった。Cluelyも同様で、投資は信念、すなわちコントロールと自律性への信念に基づいている。しかし、身体（あるいは自律性という観点からは精神）が最適化可能な対象となると、自己は資産クラスへと変貌する。それは主に物語によって駆動され、そうなった時点で、あなたはすでに信仰市場の論理の罠に陥っているのだ。

信仰市場

予測市場や暗号資産も同様の論理に従っている。すなわち、ファンダメンタルズではなく物語に賭け、参加することで自律性を獲得するのだ。信仰市場は、物理的・金銭的な制約から脱却する道筋を約束する。それらは「取り残される」という恐怖を金銭化しており、具体的には次のように表れる：

• 他人が生きている間に私が死んでしまう

• 他人が不正をしている時に、私だけが不正をしていない

• 他人が裕福な時に、私は貧しくなる

これらすべては、現在進行中の変革を象徴している：

• 旧来の資本主義は生産能力、すなわち製品を製造する能力を重視していた。

• 金融資本主義はキャッシュフローの権利、すなわち将来の収益に対する請求権を重視する。

• 信仰資本主義の価値観と呼べるものは、物語への依存性、すなわち十分な数の人々を長期間にわたってある物語に没頭させ、それによって物語の影響力を維持することである。

信仰型市場は、生き残るために「参加しやすい」という幻想を作り出す必要がある。彼らが売り込む商品は「あなたにもできる」というメッセージだ。Coinbaseのブライアン・アームストロングは、ブライアン・ジョンソンと同様の考え方を持ち合わせている。彼もまた、長寿やバイオハック技術（そして予測市場）に熱心であり、将来的には老化を回避できるはずだと考えている。

この理念は彼の製品にも反映されている。Coinbaseの予測市場のキャッチコピーは、端的に言えば「コントロールを取り戻す」というものだ。その予測市場の競合であるKalshiのスローガンは「子孫に誇りに思ってもらう」である。

親しみやすい近所のギャンブルアプリで、あなたの未来を掌握しましょう。別の予測市場アプリ「Novig」の創業者は、利益を出しているユーザーはわずか20％だと述べ、それでも業界の他社よりはるかに高いと主張している。これでは「掌握」にも「未来」にも聞こえない。

誰もが金を追い求めている。誰もが簡単かつ迅速に一攫千金を狙っている。アリソン・シュレイガーが書いたように、「次のブームを掴み、幸運が訪れることを祈る」のだ。

ルールが全般的に欠如していることに加え、状況を再び掌握できるという約束が果たされないこと、これこそが信仰市場の搾取の本質である。参加の約束（自由の獲得）と実際の結果（巨額の損失、さらには以前よりも自由が奪われること）との間には、巨大な隔たりが存在する。

数学よりも説得力がある

「システム的な失敗」を解決し、支配感をもたらすと約束するあらゆるものは、製品としてパッケージ化され、あなたが本来逃れようとしていたよりも深い苦境へと陥らせる。

「男性サークル」のケーススタディ

信仰市場の搾取ロジックは、絶望的な人々がいる場所ならどこへでも波及する。そして、男らしさを謳うネット上の世界「男性サークル」は、まさにその絶望の縮図である。「男性サークル」の読者層は実際には想像より小さいと思うが、そこでは支配欲、信仰市場とその後の搾取、そして奇観経済が鮮明に示されている。

ルイ・テローのドキュメンタリー『イン・ザ・マンス・サークル』は、こうした信仰市場を深く考えさせられる形で捉えている。そこには、個人の生活を何千人もの人々にライブ配信するという偏執的な行動が描かれている。映画に登場する男性たちは、取るに足らない存在、貧しい、弱い、魅力がないと見なされることを恐れている。そのため、彼らは頭の中で架空の敵を作り出し（ルイ・セロー自身もその敵の一人となっている）、そして「マトリックス」からの脱出に固執する。

「メンズサークル」（およびその他の分野）の配信者は、実際には動物園の展示物のようなものだ。人々は彼らの「檻」にスナックを投げ込み、ダンスを要求する（例えばTwitchやKickでは、配信者は質問に答えたりバックフリップをしたりする要求に対し、数十ドルから数百ドルを受け取っている）。

これにより「悪癖シグナル」（私たちの心の最も暗い部分に迎合するもの）が出現し、視聴者がより過激なことを要求するにつれて、それに応じて配信者もさらに過激な行動をとる。こうした過激なコンテンツは、バイラルになることを目的として編集・公開・共有される。時には、これらの動画は文脈を切り取ったインタビューや怒りを煽る内容、あるいはそれ以上に悪質なものであり、誰もが怒りを込めてそれを転送し、最終的にバイラル拡散することで、社会はさらにその境界線上で崩壊していく。こうした動画クリップだけで、簡単に数百万ドルを稼ぐことさえ可能だ。

「男性サークル」のインフルエンサーは、本質的にマルチ商法の首謀者だ。彼らは若い男女を勧誘して自身のトレード講座やエージェント会社に参加させ、そこから利益の一部を搾取することで、自らの苦痛や絶望を埋め合わせている。

予測市場「Polymarket」は、新しい紹介プログラムを通じて同様のことを行っている。予測市場のインフルエンサーは、プラットフォームに新規ユーザーを連れてくると報酬を得られ、その新規ユーザーが支払う手数料から分け前を受け取ります。Polymarketもまた、「男性向けコミュニティ」の情報拡散戦略を踏襲しています。Stuart Thompson、David Yaffe-Bellany、Mike Isaacが『ニューヨーク・タイムズ』紙で指摘しているように、彼らは「トランプ政権の根拠のない主張や根拠のない陰謀論を誇張」し、その目的は「有料ユーザーになる可能性が極めて高い若い男性を引き付ける」ことにあるのです。

彼らは、原油価格のチャートに注目し、「トリプル・ウィッチング・デー」（PANews注：米国株式市場において、株価指数先物、株価指数オプション、個別株オプションの3種類の契約が同時に満期を迎える日を指す；「トリプル・ウィッチ・デー」の前後には、市場のボラティリティが通常著しく高まる）、あるいは降雪量に賭けたり、アカデミー賞授賞式に賭けたり、そして何より重要なのは自分自身に賭けることで、私のように億万長者になれると説いている。そう、今やすべてが簡単だから、あなたはこれらを楽々手に入れられるはずだ。しかし、現実はそうではない。ベンジャミン・フォーゲルが「男性サークル」のリーダーであるアンドリュー・テイトについて書いたように：

• 彼は、進歩などという幻想を一切抱かない、ある種の新しい資本主義を体現している。テイトとそのファンにとって、システム全体は詐欺であり、成功への唯一の道は他者を踏みつけ、頂点へと登りつめることなのだ。

「男性サークル」の中心人物であるテイトは、自分が何か有益なことをしているふりをすることは決してない。すべてが詐欺である以上、彼は自らの「略奪、搾取、そして名利への冷酷な追求」を喜んで受け入れている。彼の言うことにも一理ある。フォゲルはさらに次のように指摘している：

• 金融危機後の10年にわたる緩やかな成長は、不安定なギグ経済を特徴とする「ワーキング・エコノミー」を生み出した。この経済モデルはエンパワーメントとして謳われているが、実際には貧困層の所得を補填する手段に過ぎない。今日、「ギグワーク」は完全に平等なものとなった。アマゾンのフルフィルメントから仮想通貨の日中取引に至るまで、誰もが参加できるようになった。

では、あなたは本当に「男性優位主義のサークル」を非難し、「これはすべて詐欺であり、強者が弱者を搾取している」と言いながら、一方で過剰な自社株買いやレバレッジド・バイアウト（買収対象企業に巨額の負債を負わせ、人員削減を通じて価値を搾取すること）を歓喜して称賛することができるだろうか？「男性優位主義者」の戦略は、弱者から価値を搾取し、一切の責任を負わず、その後標的を移すというものだ。一方、プライベート・エクイティのモデルは、過小評価されている資産を見極め、運営効率を高め、資本を株主に還元するというものだ。この二つには、本当にそれほど大きな違いがあるのだろうか？

混乱とニヒリズムは、この退行する世界の産物であり、単なる症状ではない。「エージェンシー」を売り込む者たちは、誰も組織を信頼しない世界で利益を得ている。なぜなら、不信こそが市場環境であり、それが彼らの製品を必需品にしているからだ。Tateはこのシステムが詐欺であることを必要とし、Polymarketは不確実性が常態であることを必要としている。状況が悪化すればするほど、彼らの売り込みは効果を発揮するのだ。

セロウが取材した「男性サークル」のファンたちは（一部のクリエイターも同様だが）、ホームレスや父親の死、失業といった痛ましい経験を経て、深い苦しみを抱えている。彼らがHSTikkyTokkyのような人物を見るのは、彼を真似たいからであり、金持ちになりたいからだ。

この振る舞いは単なる見せかけに過ぎないが、そこで伝えられるメッセージは効果を発揮する。人々がそれを信じるのは、巨大で恐ろしい問題を解決するための、手っ取り早く簡単な方法を見つけたいと本能的に願っているからだ。フォゲルが書いているように：

• これらはすべて、資本主義を「労働力を節約する技術の創造や実物の生産を通じて生産性を向上させるシステム」と捉える進歩的な資本主義のビジョンとは無関係だ。むしろ、それが売り込んでいるのは、借金まみれで、不安と孤独に苛まれる消費主義なのである。

不安と孤独に苛まれる人々は、すべてを掌握したいと切望している。「男性コミュニティ」は、グロテスクな要素を利用して絶望から価値を搾取している。AIも同様のことを行っているが、絶望した人間が絶望した観客の前でパフォーマンスをする必要はない。AIは現実そのものを合成された感覚で置き換えている。私たちは「グロテスクな要素による搾取」から「グロテスクな要素によるシミュレーション」へと移行したのだ

スペクタクルと戦争

私たちは生活のあらゆる側面で、情報の取得を含め、コントロールしようとする傾向がある。アマンダ・マルはかつて「状況を監視する」という記事を書いた。そこでは、人々（明らかに私も含めて）が画面に没頭し、様々な情報を寄せ集めようとしていると述べられている。整理すべき情報は確かに山ほどある。戦争、政府機関の一部閉鎖、不安定な財政政策、低迷する労働市場、物価高などだ。Twitterのようなプラットフォームを閲覧し、オープンソース情報（OSINT）を読み、情報を掌握していると感じられることは、人々に安らぎを与える。Mullが鋭く指摘しているように：

• もし情報フローのアルゴリズムを正確に調整できれば、完全な「目撃」を実現し、自分がその一部であり、さらにはすべてを掌握しているかのような感覚を得られるかもしれない。何しろ、爆弾を投下している連中も、あなたと同じ情報ストリームを監視しているという十分な証拠があるのだから。

私たちが情勢を監視するのは、監視すること自体が「参加している」という感覚を与えてくれるからであり、政府はこの点を利用し、現実の情勢の代わりにセンセーショナルな情報で人々を欺いている。戦争期間中、ホワイトハウスはコミュニケーション手段として、AIが生成した「フルーツ・ラブ・アイランド」（TikTok上でAIが果物を使ってドラマのエピソードを再現するアカウント）のようなもので、ビデオゲームの画面と爆撃の映像を組み合わせたものだ。Politicoの報道によると、あるホワイトハウスの高官も同様の見解を述べている：

• 「兄弟、こっちはひたすら刺激的なミームを作ってるんだ。」

まずは茶番劇、次は悲劇、あるいはそれに類するものになるだろう。

しかし、個人が様々な手段を用いてコントロールを模倣するように、組織もまた、もはや保証できない安定性を模倣するために、ますます「奇抜さ」を利用するようになっている。「奇抜さ」こそが解決策なのだ。なぜなら、真剣さには説明責任が伴い、説明責任には結果が伴い、その結果には実行する意思のある組織が必要だからだ。現時点では、そのような組織は存在しないようだ。

FRBは様子見の姿勢をとり、現状においてできる限りのことをしている。政府は半ば機能停止状態だ。汚職は下水道に蔓延し、通気口から溢れ出ている。外交手段もまた、ネットミームに取って代わられた。イランと米国は、ずっとツイッターを通じてこの戦争を繰り広げてきた。イラン議会議長はツイートで次のように述べた：

• 紙上の石油市場で何が起きているかは分かっている。石油先物相場に影響を与えるために雇われた企業も含めてだ。より広範な世論攻勢も見えている。だが、彼らがこれらをガソリンスタンドの「実際の燃料」に変えられるか、あるいはガソリンの分子を印刷できるか、見てみよう！

これは、米国の金融化と、トランプ氏がこの戦争に対処する手法（取引時間中は戦わず、週末に激しく攻撃し、終わりのないパフォーマンスを繰り返す）に対する皮肉だ。彼の言う通りだ。スタンプを投稿したところで戦争に勝つことはできない（とはいえ、現在の市場はこれらすべてを全く気にしていないようだが）。

ジュリエット・カイエムが『アトランティック』誌で、米国運輸保安局（TSA）の長い行列とニューヨーク・ラガーディア空港での墜落事故について論じたように：

• これら二つの危機は一見独立しているように見えるが、実際には相互に関連している：どちらも、統治の在り方が統治そのものを軽視した結果である。[...] トランプ政権は任期中、虚偽の脅威を作り出すことに注力する一方で、航空旅客を含む市民を守るための部門やシステムが絶えず弱体化しているといった、多くの真の脅威を無視してきた。

• 公共の安全は当然のものではない――アメリカ人は、もはや公共の安全を当然のこととして受け入れることはできないと徐々に気づき始めている。

現政権は虚偽の脅威にしか注目していない。ボードリヤール、ドゥボー、ポズマンらは皆、こうした事態を予見していた。人々は今、その到来を目の当たりにしている。しかし今、真の危機が到来した。これは経済戦争であり、世界の石油取引の25％、そして尿素（農業用肥料）のほぼ半分が危機にさらされている。原油価格は1バレル200ドルまで急騰する可能性があり、新型コロナウイルス感染症のパンデミックよりも深刻な、新たなインフレのスパイラルを引き起こすだろう。一体、これは何のためなのか？人々は死んでいる。これほど巨大なリスクは、ただ……参加するためだけのものなのだろうか？

このような世界において、人々は自分の力の及ぶ範囲で事態をコントロールし、最適化を追求し、「主体性」を発揮すること以外に、何ができるというのだろうか？不確実性が支配的な力となり、異なる方向へと続く道筋が不透明な時、人々は自然と即効性のあるその場しのぎの策や単純な解決策を求めるようになる。それ以外に、彼らに何ができるというのか？

回帰

もしトランプに地政学向けの「オゼンピック」のようなものがあったなら、とっくに注射していただろう。しかし、経済向けの「ペプチドカクテル」はまだ存在しない。少なくとも現時点では。長年にわたるこの不安定さに直面して、人々が、一見最適化されているように見えて実は根本的な問題から目を背けるだけの即効性のある解決策を求めるのは、理解できることだ。

• これらの解決策は対症療法に過ぎず（私は制御不能な状態にあると感じる）、

• 問題の根源（経済の上昇軌道の断絶）には触れていない。。

人々を「男性サークル」や予測市場、投機へと駆り立てる苦痛は確かに存在する。しかし、このモデル全体は虚無の上に築かれている。

レイモンド・ウィリアムズは1961年にこう記している。「私たちの個人的な生活のあらゆる側面は、社会全体の生活の質に根本的に影響を受けている」と。それにもかかわらず、私たちは問題を完全に個人的な視点から捉え続ける。いわゆる「個人のコントロール」は、実際には真のコントロールではない。真のコントロールとは個人のレベルを超えたものであり、それは手頃な価格や円滑に機能する制度を意味し、Kayyeemが言うように、真に有効に機能する政府を意味する。しかし現在売り込まれているのは、ギャンブル、ハッキング、プッシュ通知、サブスクリプションサービス、最適化といった手段によって作り出された、個人のコントロール感に過ぎない。

私たちが問題を解決できないのは、ツールや情報が不足しているからではなく、その手法（追加、最適化、測定）が問題解決（中毒の根本原因の特定）に適していないからだ。遅くて退屈な作業に取り組み、自分には何でもできると思い込まないこと。おそらく経済（人体と同じように）には、むしろ「排除法」が必要なのかもしれない。人々はすでにこの方法を試みている。例えば、ニューヨークのチーフ・セービング・オフィサー、マムダニ氏のように。より健全に機能させるために、どの支出を削減できるだろうか？

ウィリアムズはまた、真の急進主義とは、絶望を説得力あるものにするのではなく、希望を可能にすることにあると書いている。絶望は現在、極めて説得力があり、また極めて利益を生む。希望はそれとは正反対だ。希望は、あなたが絶望を感じなくても機能するのだ。